卜筮者。隱君子之所托也。昔嚴君平賣卜成都市。與人子言依於孝。與人弟言依於順。與人臣言依於忠。君子以為得作者之意。不啻登太皓氏之堂。而耳提面命焉。古之聖人。所可與人言者。未嘗不竭其辭。而有不可以正告天下者。則必有所託以行之。後之君子。不察其意。而以是為吉凶悔吝之末數。非正道明誼者之所究心。則惑矣。吾友曹橫琴氏。得其家君遊南子之傳。慨群迷之不旦。悼筮法之中衰。於是上究連藏。下逮京焦。傍通壬甲。廣採占歌。作為易穩。凡十萬餘言。噫。可為博矣。夫象數變而理不變。九六殊而旨不殊。一也。四十九也。三百六十也。四千九十六也。由是而之萬億也。一而已矣。即由是而之天地之積也。萬物之眾也。典墳丘索之浩渺也。亦一而已矣。傳曰。變化云為。吉事有詳。象事知器。占事知來。又曰。天地設位。聖人成能。人謀魂謀。百姓與能。夫聖人之所以能若此者。豈有他哉。統之理而已矣。由是觀之。安知季子之樂卜。趙孟之詩卜。襄仲之言卜。子游子夏之威儀卜。沉尹氏之政卜。孔成子之禮卜。不統顧橫琴氏之蓍卜哉。吾於是而知曹氏之為穩君子也。句章老氏謝三賓撰。